文化｜看戏剧“活化石”屯堡地戏 感受长顺别样风情
在贵州长顺县马路一带，聚居着一支与众不同的群体，这里的女子穿着大多是明朝时安徽流行的“凤阳汉装”，头上挽的是“凤头髻”、脚下是“凤头布鞋”，尽显江南古风。
据悉，长顺的胡家堡在明代曾是朝廷驻军的屯堡。村中百姓也大多是当年迁徙而来的军民后代。数百年的客居生息，人们在融入黔中风情的同时，也极大地保留了千里之外故乡的特色。在胡家堡整个村落，有石墙围成的屏障。这些建筑叫“屯堡”，当地人称为石头城。
(资料图片仅供参考)
在旧广顺州署以西的群山中，有许多以“屯、堡、旗、场、所、卫、哨、关”军事名词命名的地名。像这样的“屯堡”数量众多，古老的碉堡、沧桑的射孔，都在述说着战火硝烟的传奇。
相传明洪武十三年（1381年），云南梁王反叛，第二年，朱元璋派30万大军征南，经过3个月的战争，最终平定了叛乱。这次事件，让朱元璋认识到了西南稳定的重要性，于是命30万大军就地屯军。这些屯军形成了一支与众不同的汉族群体——屯堡人。他们至今保存着600年前汉族的生活传统：语言、服饰、风俗、信仰等等，形成了“屯堡文化”，被称为“明代历史的活化石”。
在长顺先民客居贵州的历史中，一项世代沿袭的古老风俗，则成为六百年风雨变迁中一道独特的风景。即屯堡地戏，是屯堡先民初到贵州时，因陋就简，以村寨空地为舞台，形成的一种戏曲演出形式。
地戏（又称跳神，跳脸子），是屯堡军傩文化的遗存和延续，是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧形式，也是军队中用来振奋军威、恐吓敌人、保证出师胜利的军中娱乐活动。
地戏以村寨为演出单位，一个村寨演一堂戏，跳一部书。地戏的主要表演形式是唱和舞。唱是无乐器伴奏的说唱，不分行当；舞实则为“打”，表现的是两军对垒的格斗场面。锣与鼓是地戏中用到的两样简单乐器，击鼓的多是神头，为全场的灵魂。锣要听从鼓，或平柔或铿锵。出发时的锣鼓声轻缓，格斗时的节奏紧张。背起鼓，提起锣，几个穿着战袍的武将，头戴面具，手执戈矛刀戟，一堂戏就有了。既有程式套路，又融入多彩的农民艺术，情趣盎然。
明艳的脸子由木刻而成，古时刷桐油，现在上的是清漆。这些刻画于木头上的凝固表情极富夸张，具有鲜明的人物性格特征。主要分为“正将”和“反将”。正将的面容干净，线条简洁，反将面部的花纹色彩要繁杂些。
600多年来，屯堡人保持着鲜明的明初江南文化特色，以民居、服饰、饮食、民间信仰、娱乐方式等习俗文化的传承，寄托了心灵深处浓浓的乡愁。地戏便成为文化乡愁的一种粗犷生动的活性载体，被誉为“中国戏剧的活化石”。2007年，长顺县马路乡屯堡地戏被选入贵州省非物质文化遗产代表作名录。
如今每年正月和七月，屯堡人家都会邀请地戏队员到家门前跳地戏、开财门，地戏表演队员头戴面谱黑纱，身穿长衫，背插靠旗，手持刀枪，扮上薛仁贵、盖苏文等，在门前边歌边舞，用特有的腔调吼出新时代屯堡人的精气神。用七字或十字唱腔，恭祝主人家庭平安。同时，希望给自己新年带来吉利，祝愿在新的一年里风调雨顺。
来源：多彩贵州网
编辑：陈晶晶
校审：易丽霞 王雪峰
审发：邹晓风 王晶
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