1、《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名的道家兵书。
【资料图】
2、中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。
3、全书有六卷，共六十篇。
4、《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。
5、其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。
6、文韬文师【原文】文王将田，史编布卜曰：“田于渭陽，将大得焉。
7、非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。
8、天遣汝师，以之佐昌，施及三王。
9、”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶兆比于此。
10、”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭陽，卒见太公，坐茅以渔。
11、文王劳而问之曰：“子乐渔也？”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。
12、今吾渔甚有似也，殆非乐之也。
13、”文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权；禄等以权，死等以权，官等以权。
14、夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。
15、”文王曰：“愿闻其情。
16、”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。
17、根深而木长，木长而实生之，情也。
18、君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。
19、言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。
20、今臣言至情不讳，君其恶之乎？”文王曰：“惟仁人能受至谏，不恶至情，何为其然！”太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆重饵丰，大鱼食之。
21、夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。
22、故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。
23、呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。
24、微哉！圣人之德，诱乎独见。
25、乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。
26、”文王曰：“树敛若何而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。
27、同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
28、天有时，地有财，能与人共之者，仁也。
29、仁之所在，天下归之。
30、免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。
31、德之所在，天下归之。
32、与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。
33、凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。
34、道之所在，天下归之。
35、”文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
36、译文：周文王准备去打猎，太史编占卜以后说：“您这次到渭河北岸打猎，将会得到巨大的收获。
37、所获得的不是龙，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。
38、他是上天赐给你的老师，辅佐您的事业日渐昌盛，并将施恩加惠于您的子孙后代。
39、”文王问：“占卜的结果果真有这么好吗？”史编回答说：“我的远祖史畴曾为禹占卜，结果得到皋陶。
40、那次的征兆正与今天的相似。
41、”文王于是斋戒三天，然后乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎。
42、终于见到了太公正坐在长满茅草的河岸边钓鱼。
43、文王上前慰劳并询问：“先生喜欢钓鱼吗？”太公回答说：“我听说君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。
44、现在我钓鱼，与这个道理很相似，并不是真正喜欢钓鱼。
45、”文王问：“这两者之间有何相似之处呢？”太公回答说：“钓鱼比如人事，有三种权术。
46、用厚禄收买人才，如同用饵钓鱼；用重金收买死士，也如同用饵钓鱼；用官职招揽人才，也如同用饵钓鱼。
47、凡是垂钓，目的都是为了得鱼，其中的道理十分深奥，从中可以看到大的道理。
48、”文王说：“我愿意听听这深奥的道理。
49、”太公回答说：“水的源流深，水流就不息，水流不息，鱼类就能生存，这是自然的道理；树的根须深，枝叶就茂盛，枝叶茂盛，果实就能结成。
50、这也是自然的道理；君子情投意合，就能亲密合作，亲密合作。
51、事业就能成功，这也是自然的道理；言语应对，是用来掩饰真情的，能说真情实话，才是最好的事情。
52、现在我说的都是真情实话，毫无隐讳，恐怕会引起您的反感吧？”文王说：“只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏，而不厌恶真情实话。
53、我怎么会反感呢？”太公说：“钓丝细微，鱼饵可见，小鱼就会上钩；钓丝适中，鱼饵味香，中等大小的鱼就会上钩；钓丝粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会上钩。
54、鱼要贪吃香饵，就会被钓丝牵住；人要得到君主俸禄，就会服从君主任使。
55、所以用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础取国，国就能被据为己有；以国为基础取天下，天下就可全部征服。
56、可叹啊！土地广大，国祚绵长，它所积聚起来的东西，最终必将烟消云散；默默无闻，不动声色地暗中准备，它的光芒必将普照四方。
57、微妙啊！圣人的德化，就在于独创地、潜移默化地收揽人心。
58、欢乐啊！圣人所思虑的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各种争取人心的办法。
59、”文王问道：“该制定什么办法才能使天下归心呢？”太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。
60、能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。
61、天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。
62、仁爱所在，天下之人就会归附。
63、免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。
64、恩德所在，天下之人就会归附。
65、和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。
66、遭义所在，天下之人就会争相归附。
67、人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。
68、王道所在，天下之人就会归附。
69、”文王再次拜谢后说：“先生讲得太好了。
70、我怎敢不接受上天的旨意！”于是，把太公请上猎车，一起回到国都，并拜他为师。
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